复仇文化的存在意义

前些天张扣扣替母复仇杀人一案，引发议论纷纷，涉及的议题也相当多。我们可以从中看到公权力的缺位、也可以看到人们对法律权威性的不信任、看到传统文化对孝和复仇的肯定和赞颂等等。

具体案情如何我们不去深究，只是最近看书恰好看到北大法学院教授苏力再版新书《法律与文学》以《赵氏孤儿》的复仇故事来讲述复仇的正当性，改变了我对张扣扣案的观点和立场。

从生物进化的角度，复仇有利于人类的自我保存，因为复仇的“实际作用都是要打击侵犯者，给对方施加某种痛苦，使对方不敢继续或不再侵犯，从而保存了自己。”，这样的人才能生存下来繁衍更多的后代。

在弱肉强食的丛林社会，如果没有复仇能力对他人形成威慑，自己迟早要成为弱肉强食的对象。

而且复仇最典型的特点就是滞后性，如张扣扣般的“君子报仇，十年不晚”，正因为有滞后性，所以有了理智的参与，有了细密的算计和安排，使得强者也惧怕弱者的复仇。

经济学博弈论：一报还一报的最优策略

在博弈论研究的重复博弈中，最优策略是“一报还一报策略”，这个策略不仅有效的制止被人欺负，还能促进合作的达成，甚至最后促进了人类文明的诞生。

在进化论中，人类有亲缘利他行为，在复仇中就是亲人有为亲人复仇的义务，所以张扣扣“子报目仇”显得天经地义，本来，如此发展下去，随着亲人参与规模的扩大，势必演化成家族世仇的仇恨循环，

但是，根据社会学研究，随着复仇规模的扩大，复仇双方很容易找到同一批人群，他们往往成为调停者。

此外，人数多了不利于合作，各自打着自己的小算盘，而且组织成本极高，很多人都会出现责任懈怠和搭便车行为。

复仇成为一种意识形态

如果只从生物进化的角度来看，随着复仇的时间延长，仇恨很容易被淡忘，所以光靠生物学动力，复仇很难解决被淡忘的问题，于是文化动力成为主要动力，就是社会文化支持复仇的正义性，哪怕造成了过度复仇的后果，所以张扣扣赢得了如此多人的支持。不复仇，反而被认为不忠不孝。

复仇在文化的推动下被制度化，成为人们普遍的义务，甚至民间出现一种种赞美和鼓励复仇的社会意识形态。

复仇制度的衰落：中央集权的兴起

复仇的制度化在秦汉之后开始衰落，原因在中央集权的兴起，公权力代替私人的复仇以避免的复仇的扩大化，维持统治的稳定。

但是，中国古代因为统治技术的局限，法律很难深入基层组织和偏远地区，在这些地方，复仇仍然是维护社会正义的一种自我方式。

现代社会，虽然统治技术“一插到底”，但是，因为出现贪官污吏，或者有人把持公权力一手遮天，或者法律不作为，都可能导致复仇行为的出现，甚至赢得舆论的支持。

有人说中国法律和美国法律的区别:中国法律.txt;美国法律.exe.。如何转化格式，我想，这是解决复仇行为的关键所在。